সর্বশেষ সংযুক্তি
সুত্রপাত / চিন্তা ও দর্শন

চিন্তা ও দর্শন

শঙ্করদেব পাঠের গোড়ার আলাপ

আর্য সারথীঃ শঙ্করদেব আমাদের এই অঞ্চলের ভাবান্দোলন বা ভক্তি আন্দোলনের অন্যতম পথিকৃৎ। আমাদের এই অঞ্চলের জনগণের সামাজিক-সাংস্কৃতিক -রাজনৈতিক আন্দোলনের প্রবাদ পুরুষ।তিনি ১৪৪৯ খ্রীষ্টাব্দে আসামে জন্মগ্রহণ করেন।সালটা পড়ে আমরা বুঝতে পারছি তিনি চৈতন্যদেবের প্রায় অর্ধশতাব্দী আগেরকার মানুষ। এই মহান ব্যক্তিত্ব শুধু আসামের নন, তিনি একইসঙ্গে বাঙলার সাথে সংযুক্ত। আমরা বলতে পারি …

বিস্তারিত পড়ুন »

বিদ্যাসাগরের “নতুন মানুষ”

-আর্য সারথী “এদেশের উদ্ধার হইতে বহু বিলম্ব আছে।পুরাতন প্রকৃতি ও প্রবৃত্তি বিশিষ্ট মানুষের চাষ উঠাইয়া দিয়া সাত পুরুমাটি তুলিয়া ফেলিয়া নতুন মানুষের চাষ করিতে পারিলে, তবে এদেশের ভাল হয়।” -ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর বিদ্যাসাগর মহাশয়ের এই কথাটি খুবই তাৎপর্যপূর্ণ। এই কথাটি দ্বারা আমরা তাঁর চিন্তাধারার বা মতামতের হদিশ করতে পারি। বস্তুত বিদ্যাসাগরের …

বিস্তারিত পড়ুন »

আদিবাসী দিবসে স্বপ্নপূরণের গল্প হোক শুরু

মোমিন মেহেদীঃ আদিবাসী জাতিসমূহের জীবনধারা উন্নয়ন নিশ্চিতকরণে নিবেদিত থাকে না কেউ, ছিলো না কেউ- কোন মহল। তবু বারবার অধিকার অধিকার বলে চিৎকার ওঠে আদিবাসীদের মধ্যে। বিশেষ করে গারো সমাজে জীবনমান উন্নয়ন আর সমাজের রীতির পরিবর্তনে নিরন্তর চেষ্টা চলছে ছাত্র-যুব-জনতার পক্ষ থেকে। মুসলিম, সনাতন, বৌদ্ধ, খ্রিস্টান এমনকি ইহুদী ধর্মানুসারেও রয়েছে সন্তানদের …

বিস্তারিত পড়ুন »

জনগণের নতুন সংস্কৃতি প্রসঙ্গে

লাবণী মন্ডল: আমাদের দেশের শ্রমিক-কৃষকরা সংস্কৃতি কতটা বুঝবে? সাহিত্য শিল্প তাদের মনে কতটুকু দাগ কাটতে পারবে? এটা খুব কমন একটি প্রশ্ন! ভাসির্টি পড়ুয়া বেশিভাগ ছেলেমেয়েরা ভাবতেই পারেন না, উচ্চতর প্রাতিষ্ঠানিক ডিগ্রি না থাকা শ্রমিক ও কৃষকরা সংস্কৃতি বুঝে, শিল্প বুঝে। কিছুদিন আগে ঢাবি পড়ুয়া এক আপু বেশ গর্ব করেই বলছিলেন, …

বিস্তারিত পড়ুন »

গ্রাম পাঠাগার আন্দোলন, সমাজ পরিবর্তনের অন্যতম হাতিয়ার

শিপ্ত বড়ুয়াঃ গ্রাম আমাদের বর্ণনা করার মতো অসংখ্য স্মৃতির সাক্ষী। এজন ব্যক্তির স্মৃতির পাতায় গ্রাম শব্দটি না থাকলে স্মৃতিগুলো কেমন জানি ফেকাসে হয়ে যায়।অনেক দিনের স্বপ্ন ছিলো একটা পাঠাগার করবো এবং গ্রামের সাধারণ ছেলে-মেয়েরা পাঠাগারে নানান বই পড়বে এবং জ্ঞান অর্জন করবে, অবশেষে আমরা আমাদের স্বপ্ন বাস্তবায়িত করেছি। বিশেষ করে …

বিস্তারিত পড়ুন »

কার্ল মার্কস প্রসঙ্গ: নৈতিকতা ও মানবিকতা

মোর্শেদ হালিমঃ মার্কসবাদী বিরোধী শিবির প্রথমই যে আঘাতটা করে তা হচ্ছে মার্ক্সবাদে নৈতিকতার কোন স্থান নেই। মার্কস-এঙ্গেলস কে শয়তান হিসেবে বর্ণনা করা হয়ে থাকে। তাদের মধ্যে একজন টাকার উড উন্নতম। হ্যা, আমাদের স্বীকার করতে আপত্তি নেই, মার্কস-এঙ্গেলস সনাতনী নীতিবিদ ছিলেন না, উনারা অপরিবর্তনীয় ধ্রুব নীতিসর্বস্ববাদী কায়দায় যে নৈতিকতা তৈরি হয় …

বিস্তারিত পড়ুন »

মার্ক্সীয় সাম্যবাদ অনিবার্য

Karl Mark

মোর্শেদ হালিমঃ ইউরোপে ১৬৮৮ সালে ইংলিশ বিপ্লব ও ১৭৮৯ সালে ফরাসি বিপ্লবের পথধরে পুঁজিবাদ যাত্রা করে। দীর্ঘ কালপর্যায়ে ইউরোপীরা দুনিয়ার প্রায় অঞ্চল তাদের উপনিবেশিক শাসনে পরিণত করেছিল। কার্ল মার্কস কমিউনিস্ট ইশতেহার রচনা করেন ১৮৪৮ সালে। এরপূর্বেই স্বাধীনতা আন্দোলন, ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলন, ইংরেজ হঠাও, স্বাধীনতা নয় মৃত্যু এমন স্লোগান দুনিয়া জোরে উচ্চারিত …

বিস্তারিত পড়ুন »

আমি কেন অবিশ্বাসী

মোর্শেদ হালিমঃ দর্শনের অগ্রযাত্রা থেমে নেই। সময় যতই অতিক্রম করছে ঠিক ততই আমরা নতুন নতুন জ্ঞানের সন্ধান পাচ্ছি। তাই চূড়ান্ত জ্ঞান এবং তাতে স্থিরতা বলে কিছু নেই. বিজ্ঞানও আমাদের ধ্রুব সত্য দিতে পারে না। আমরা বিজ্ঞানসম্মত ভাবে সাময়িক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করতে পারি। আপাতভাবে স্বাভাবিক জীবন যাপনের জন্য অধিকতর যৌক্তিক ও …

বিস্তারিত পড়ুন »

সেমেটিক ধর্মের সৃষ্টিতত্ত্বে মানুষজাতি

দিয়ার্ষি আরাগঃ ঈশ্বর, অন্ধকার আর শূন্যতাই শুধু ছিল তখন। কোটি কোটি বছর পর হঠাৎ ঈশ্বরের মনে হলো তিনি কিছু সৃষ্টি করবেন! তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন বিশ্বসৃষ্টির। ( তবে বিশ্বসৃষ্টির আগে ঈশ্বর কী করতেন? থাক, অতকিছু নাই বুঝলাম!) ঈশ্বর প্রথমে আকাশ ও পৃথিবী সৃষ্টি করলেন। ঈশ্বর জাদুকরের মতো ‘কিছু না ‘ থেকে …

বিস্তারিত পড়ুন »

বুদ্ধিভিত্তিক আন্দোলন : আমাদের করণীয়

মোর্শেদ হালিমঃ অপরিবর্তনীয় নৈতিক আদর্শই হল ঈশ্বরবাদের মূল ভিত্তি। কিন্তু মার্ক্সবাদ বলে সম্পূর্ণই তার উল্টা কথা। পরিবর্তনশীলতাই হবে মানুষের প্রকৃত আদর্শ। কিন্তু দুইদিন পরপর বদলে যাওয়াকে…আমরা মানুষেরা…এই সত্য মানতে পারি না। আমরা উদ্ভিতের মতো শিকড় গেড়ে বংশবিস্তারে অভ্যস্থ। আমরা নিজ শরীর না খাটিয়ে…অন্যেরটা খাটাতে পছন্দ করি। আমরা আরাম প্রিয়…পুরনোপ্রীতি নতুনভীতি …

বিস্তারিত পড়ুন »